GLI INGREDIENTI DELL’IO Uno studio su ”Casalinghitudine” di Clara Sereni Catharina Langendorf Uppsats för 60 poäng i italienska höstterminen 2004 Institutionen för romanska språk Göteborgs universitet Handledare: Ulla Åkerström I N D I C E Introduzione 1 Soggetto e scopo 1 Studi precedenti 2 Limitazione dello studio 3 Clara Sereni – una presentazione 4 Cenni biografici 4 Opere e temi principali 4 Contesto storico - letterario 6 Casalinghitudine 8 Struttura narrativa 9 La storia ricostruita 9 Leggere tra le righe – Analisi di “ Casalinghitudine” 1 3 Dolore 1 5 Cibo 1 7 Mediazione maschile e femminile 1 8 Introspezione 18 Il linguaggio del non detto 19 Ve rso una nuova scrittura – Conclusione 21 Bibliografia 22 1 Introduzione Spesso qua ndo si legg e un roma nz o si entra in un mondo sconosc i uto e non si sa in parte nz a dove porte rà il rac c onto, e il piac e re di legg e re è propri o quel senso di curiosi tà , di avve ntura, di voglia di sape re di più. E ci sono scrittori che sembra no altre tta nto curi osi di vede re dove li cond urrà il testo, che scriv ono per vogli a o nece ssi tà di spe ri me nta re o di segui re più in fondo un ragiona me nto. I lettori e gli scrittori si incontra no così nello ste sso testo, per gli ste ssi mo tiv i ma con modi dive rsi di ragg iung e re lo scopo, uno scopo che in sosta nz a spe sso si potre bbe defini re come una migli ore conosc e nz a di noi ste s si e del mondo in cui vivia mo. Molte que sti oni into rno al la nostra esi ste nz a si conc e ntra no sull’ i mpa tto su di noi sia dell’ e re di tà che dell’ a mbi e nte , aspe tti dive rsi che si intre c c i a no e si scontrano nella famig l i a . Nella lette ra tura l’inte re sse per que sto proc e sso è risul ta to in pare c c hi roma nzi più o meno autobi og ra fi c i 1 , nei qua li vie ne tra tta to il probl ema dell a possi bi l i tà di ragg i ung e re una propri a ide nti tà e una posiz i one autonoma nei confronti con il passa to, con altre persone e con il mondo in gene ra l e . Negli anni Otta nta il probl e ma , dal punto di vista femmi ni l e , era dive nta to la temati c a princ i pa l e di mol te scrittri c i e con il roma nz o Casalinghitudine (1987) Cla ra Sere ni dive nne un’e spone nte di que sta corre nte lette ra ri a 2 . Ella è rec e nte me nte sta ta ogge tto di studi e di libri di inte rv i ste , ed è prese nte in antol og i e sulla lette ratura conte mpora ne a 3 . Soggetto e scopo C l a ra Sere ni è inte re ssa nte propri o per il modo in cui cerc a nei suoi libri di dare voc e alle espe ri e nze di donna (inte sa sia come indiv i duo in uno spe c ifi c o conte sto famil i a re che come membro della soc ie tà ) in un’e si ste nz a retta da uomini (anc he qui nel doppi o senso priva to e soc ia l e ). Lo fa attra v e rso i vari aspe tti della propri a vita , e le espe ri e nze otte nute nel campo politi c o e soc ia le le servono a compl e ta re l’imma g i ne e rinforz a re il rac c onto delle espe ri e nz e di cara tte re priva to. Così, con un tono di una fra nc hez z a note v ole , i confi ni tra la persona che rac c onta la sua stori a nel ro ma nz o e la scritt ri c e , tra rea lt à e lette ra tura , sembra no confonde rsi e, in un primo tempo, il testo sugg e ri sce ai lettori che sono invita ti senz a censure ne lla vita di Cla ra Sere ni , che sembra 1 E. Rasy Le donne e la letteratura , Roma 2000 (1984 ), p p118 -1 2 0 . 2 A Gior gi o, ‘T he nove l, 196 5 -2 0 0 0 ’ in A Women’s History of Writing in Italy , Cambr id ge 2000, p.229 s . 3 Ved i pe r es. Parola di scrittore. La lingua nella narrativa italiana dagli anni Settanta a oggi , a cur a di V. Della Valle , Roma 1997, che co nt ie ne sia alc u ni stu d i sulla sc r it tu r a di Cla r a Se r e ni che un testo sc r itto da lei ste ssa e Conversazioni di fine secolo , a cur a di I. Capu to e L. Lepr i, Mila no 1995 , c he contie ne un’ inte r v is ta con Cla r a Se r e ni. 2 divi de re con loro la curiosi tà di esa mi na rl a e conosc e rl a . Nel caso di Casalinghitudine, però, i lettori dive nta no a poc o a poc o meno sic uri di qu e sta inte sa con la scrittri c e . La narra z i one è fra mme nta ri a , ci sono part i della stori a e dati evide nte me nte ome ssi , la struttu ra è tempora l m e nte disordi na ta e al termi ne della lettura si rima ne con più doma nde che risposte , ed è per que sto che il libro mi inte re ssa al punto di vole rl o usa re come ogge tto di studi o in que sta tes ina . Que ll o che vorre i sape re a studi o conc l uso è, da una parte , qua li sono i temi del libro e, dall’ a l tra , qua le – se esiste – è la tema ti ca centra l e . Ho acc e nna to che mi sembra che Cla ra Sere ni non espli c i ti una meta per la narra ti v a del roma nzo e che ci sia no cose che si rive l a no solta nto in qu e ll o che ella non scrive . La que sti one della tema tic a , anc he que lla forse nasc osta , dunque , costi tui sc e il punto centra l e del mio studi o. Studi precedenti È diffi c i l e otte ne re informa z i oni su studi in corso, ma fi nora non ho trova to nessuno studi o p re c e de nte che in modo esa uri ente combi ni lo studi o della costruz i one narra ti v a con l’a na l i si della tema ti c a di Casalinghitudine . I sagg i sulla scrittura di Cla ra Sere ni consul ta ti nel mio studi o so no (in ordine cronol og i c o per anno di pubbl i c a zi one ): 1. “ Food and Subjec ti v i ty in Cla ra Sere ni ’ s Casa li ng hi tudi ne ” di Giuli a na Menoz z i (pre sso l’uni v e rsi tà di Flori da , Gainsv i l le , USA ) pubbl ic a to nella rivista Ita li c a , vol. 71, no 2 1994. È un’a na l i si psic oa na l i z za nte della tema ti ca del libro. 2. Conversazioni di fine secolo, a cura di Iaia Caputo e Laura Lepri (Mila no, 1995) in cui c’è un’inte rv i sta con Cla ra Sere ni intitol a to ‘Scri v e re per non mang ia rsi il cuore ’ . 3. A l c uni artic oli nella racc olta dell’ Ac c a de mi a degli Scra usi 4 Parola di scrittore. La lingua della narrativa italiana dagli anni Settanta a oggi a cura di Vale ri a Della Valle (R oma , 1997) 5 . Gli artic ol i furono p re se nta ti nel 1994 in una serie di confe re nz e pre sso la fac ol tà di lette re dell’ U ni v e rsi tà di Roma “La Sapie nz a ”, e Cla ra Sere ni è l’unic a scrittri c e tra tta ta nella serie 6 . 4. “ La ‘ge nea l og i a’ ric onosc iuta di Cla ra Sere ni ” di Adria na Che mel l o in Parole scolpite. Profili di scrittrici degli anni Novanta a cura di A. Che me l l o (Pa dov a, 1998) 7 . L’a rti c ol o appa re nella parte intitol a ta “La scrittura della memori a ” e 4 L’Ac c a d e mia de gli Sc r a u si è un gru ppo di stu d e nt i e stu d iosi di stor ia de lla lingu a ita lia na for ma to si ne l 1992 in tor n o al prof e ssor Luc a Se r ia nni all’U niv e r ità di Roma “L a Sapie nza ”. 5 Gli artic oli so n o:“L in gu a e ling u a ggi ne lle ope r e di Cla r a Se re ni” di Fra nc e sc a Se ra f ini; “Ve r so la for ma roma n zo: Pro spe t tiv e nar r a tiv e di Cla r a Se r e ni” di Stef a no Gi ova na r d i; “L a consa pe v ole z za pro gr e ssiv a ” di Cla r a Se re ni. 6 Gli scr ittor i tra tta ti so no Ge su a ld o Bufa lino (1920 -1 9 9 6 ), A ld o Busi (1948 - ), Vi nc e nz o Co ns olo (1933 -), A nd r e a De Car lo (1952 -), Mic he le Mar i (1955 - ), Pie r Vitt or io T ond e lli (1955 -1 9 9 1 ) e Sand r o Ve r one si (1959 -). 7 Le altr e sc r ittr ic i sono Bia nc a Tar oz zi (1941 -) , Le a Car d uc c i (? -), Jola nd a Isa na (1937 -), Luisa Ad or no (1921 -), Sa nd r a Pe tr igna ni (1952 -), Lia Le vi (1931 -) e Hod a Bar a k a t (1952 -). 3 tra tta dell’ uso della scrittura come princ i pi o ordina tore in una vita fra mme nta ri a . 5. In No Mothers We! Italian Women Writers and Their Revolt Against Maternity di Alba Amoia (La nha m, Mary l a nd, 2000) c’è un capitol o intitol a to “The Twe nti e th - C e ntury Revolt Aga inst Mate rni ty ” in cui appa re un bra no sul rapporto di Cla ra Sere ni con il conc e tto di mate rni tà . L’a na l i si risul ta abba sta nz a tende nz i osa 8 , ma la probl e ma ti ca relaz ione madre - fi g l i o rima ne tutta v i a un ele me nto i mporta nte nella narra ti v a sere ni a na . Limitazione dello studio V i sta l’e ste nsi one limita ta della tesina , pre sc ri tta per il corso di que sto live l l o, ho sce lto di conc e ntra rmi su que st’ uni c o bre ve roma nzo, Casalinghitudine , che con la sua appa re nz a di un test o sempl i c e però si apre p r e sto a letture e ana li si su vari live l l i . Un libro che , come que sto, in sole 166 pagine rie sce a susc i ta re tante doma nde è per me una sf ida , e spe ro di tra sme tte re al lettore o alla lettri c e d ella tesina alme no una fra z i one del mi o inte re sse per que sto roma nz o insie me alla vogli a di sape re anc ora di più delle ope re di Cla ra Sere ni . 8 Le fru str a zioni de lla mad r e vengo no tutte inte r pr e ta te come se gno di rifiu to de lla mate r nità ste ssa . 4 Clara Sereni - una presentazione Cenni biografici C l a ra Sere ni è nata a Roma nel 1946 e dal 1991 vive con compa g no e figli o a Perug i a , dove è sta ta vice si nda c o e asse ssore alle politi c he soc ia l i dal 1995 al 1997. La madre, nata Xenia Silbe rbe rg ma più tardi pubbl i c a ta sotto il nome di Marina Sere ni , era figlia apoli de di rivol uz i ona ri russi cre sc i uta in Ita li a e ferve nte membro del pa rti to comuni sta . Dopo un lung o periodo di mala tti a , morì di canc ro già nella prima infa nz i a di Cla ra . Il padre , Emili o Sere ni , di genitori ebre i roma ni , era stori c o, scri ttore e funz i ona ri o di spic c o del parti to comuni sta ita li a no togli a tti a no 9 , responsa bi l e della sua politic a cultura l e . Nella famig l i a Sere ni si osse rv a no due perc orsi princ i pa l i , intra pre si da Emili o e dai suoi fra te l l i , e sono da una parte que ll o del comuni smo e della lotta antifa sc i sta e dall’ a ltra parte que ll o dedic a to alla causa sioni st a 10 . Anc he Cla ra Sere ni è un persona g g i o della sce na cultura l e e soc ia l e ita li a na . Da giova ne canta va profe ssi ona l me nte , ha colla bora to con registi nella produz i one cine ma tog ra fi ca ita li a na , ha tra dotto ope re di Balz a c e Ste ndha l e altri , ha lavora to a lung o nel mondo assoc i a z i oni sti c o, come editori a l i sta ha pubbl ic a to artic ol i su L’Unità e su Il Manifesto (giorna l i di sinistra ) ed è politic a me nte impe g na ta da dec e nni . Clara Sere ni ste ssa si è defini ta in que sto modo: Ebre a per sce lta più per desti no, donna non solo per l’a na g ra fe , espe rta di handic a p e debol e zz e come chiunque ne fac c ia espe ri e nz a , utopi sta come chi, radica ndosi in quanto esiste qui e oggi, senz a esime rsi dall’ i nte rv e ni re sulla rea ltà quoti di a na colti v a il bisog no di darsi un respi r o e una pa ssi one agga nc i a ti al doma ni . 11 Opere e temi principali L’ e sordi o con il roma nz o autobi og ra fi c o Sigma Epsilon (1974), non ebbe grande suc c e sso e la Sere ni ha perfi no pubbl i c a me nte ripudi a to il testo e ha nega to l’a utori z z a z i one alla rista mpa 12 . Il sec ondo libro, l’a ltre ttanto autobi og ra fi c o Casalinghitudine (1987) fu inve ce un note v ol e suc ce sso. Qui l’atte nz i one è ovvia me nte sulla vita della narra tri c e ma la 9 Palmir o Toglia tti (1883 -1 9 6 4 ) era il lea de r de l PCI dal 1926 fino alla sua mor te . 10 C. Ser e ni, Il gioco dei regni , Fir e n ze , 1993. Il fra te llo En z o fond ò un kibbu t z in Isr a e le (al te mpo Pale stina ), e per fuggir e dalla pe r se c u zione fasc ista anc he i geni tor i vi si tra sf e r ir o no. Anc he la no nna mate r na di Cla r a Se r e ni tra sc or se l’u ltima par te de lla sua vita in Isr a e le . 11 C. Ser e ni, Taccuino di un’ultimista , Mil a no , 1998. La cita zio ne è ind ir e tta , tra tta da una pre se nta z io ne sul sit o inte r ne t de lla Bibliote c a de l Comu ne di Emp oli pubbl ic a ta in pre visi on e di un inc o ntr o co n Se r e ni ne lla bi blio te c a . 12 F. Ser a f ini, ‘L ingu a e lingu a ggi o ne lle ope r e di Cla r a Se r e ni’ in Parola di scrittore. La lingua nella narrativa italiana dagli anni Settanta a oggi, cit., no ta 1. 5 stori a della sua famig l i a spunta nei ric ordi fra mme nta ri , sca ndi ti da ric e tte lega te ai ric ordi (inte si quindi come il testo inse ri to tra du e ric e tte ) in modo a cre a re un inc roc i o tra autobi og ra fi a e libro di cuc ina . La famig l i a ria ppa re ne Il gioco dei regni (1993), che è la ric ostruz i one in chia v e roma nz e sc a dell’ a ffa sc i na nte stori a della famigl i a Sere ni a parti re dalla gene ra z i one dei nonni di Cla ra , inclusi que ll i mate rni , all’i ni z i o del sec ol o scorso. Il probl e ma , sopra ttutto p er una donna , di trova re un connubi o tra vita priva ta e impe g no profe ssi ona l e è il tema di Passami il sale (2002), nel qua le la Sere ni racc onta del periodo in cui fu vic e si ndac o. Al probl e ma esiste nz i a l e qui si acc osta , sempre con l’otti c a femmi ni l e , que ll o del gioc o politi c o e le conse g uenz e di esso sia al live l l o soc ia le che per la propri a cosc ie nz a . Lo strug g e nte rapporto con i l figli o psic hic a me nte handi ca ppa to dalla nasc i ta è un’a l tra compli c a zione centra l e . Un altro tema nella narra ti v a della Sere ni è que ll o del diffi c i l e equil i bri o tra salute e mala tti a , tra norma l i tà e folli a che esiste in noi tutti e non è mai defini ta una volta per sempre 13 . Che cosa è la norma l i tà e come veng ono tra tta te dalla soc ie tà le persone consi de ra te fuori norma ? Madre di un figli o psic oti c o dalla nasc i ta , la Sere ni si è impe g na ta nel lavoro per migli ora re le condi z i oni di vita per il figlio e altri come lui 14 . Manicomio primavera (Fire nze , Giunti 1989) e Eppure (Mila no, Feltri ne l l i 1995) sono du e rac c ol te di nove l l e su que sto tema . Con Taccuino di un’ultimista15 (Mila no, Feltri ne l l i 1998), i volumi colletti v i Mi riguarda e Si Può? (a cura di C. Sere ni ) e con la colla bora z i one al film doc ume nta ri o Sto lavorando di Danie l e Segre (un film sulla situa z i one del figlio della Sere ni ) Cla ra Sere ni conti nua il suo impe g no soc ia l e e politi c o. Nessuno dei libri qui cita ti è però inc luso nel mio studi o. Alc uni dei roma nz i sono sta ti tra dotti . Casalinghitudine è uscito negli USA , Manicomio Primavera in Arge nti na e Il gioco dei regni è uscito in Fra nc i a e in Isra e l e . Da Casalinghitudine e Manicomio Primavera sono inoltre sta ti tra tti due spe tta col i tea tra l i . A Cla ra Sere ni sono sta ti asse g na ti il Pre mio della soc ie tà dei Lettori di Luc c a , il Pre mi o Marotta e il Pre mi o Ginz a ne Cavour per la lette ra tura ita li a na . 13 Inte r v is ta (n on data ta ) su IC o N, Ita lia n Cultu r e on the Net. ww w.ita lic on.i t/ ind e x.a s p?S EC TIO N =MNU NE WS & S EC TI O NID =0 2 & P = ne ws/ d os sie r _ 1 3 14 Inte r v is ta di Ste f a no And r e oli i n DM, rivi sta ed ita dalla Dir e zione Nazi ona le de ll’U ni one Ita lia na Lot ta alla Distr of ia Musc ola r e , n. 146/ 1 4 7 , se t te mbr e / d ic e mbr e 2002. Cla r a Ser e ni è sta ta tra i promo tor i ed è tuttor a pre sid e nte de ll’a ppo sita Fo nd a zi on e “L a CittÀ de l Sole ” ONL U S (Or ga ni zza zio ne No n Luc r a tiv a di Utilità Soc ia le ). L’a r tic olo è sta to tra t to dall’ Inte r ne t . 15 “Ultimis ta ” è un neol ogi smo c onia t o da Cla r a Se r e ni pe r de fi nir e una pe r sona che ha assu nto l’inc a r ic o di por ta v oc e pe r tutti color o ai qua li la soc ie tà ne ga , a pe r ta me nte o no, i dir itti civili (e quind i de lla pe r sona uma na ): hand ic a ppa ti, im migr a ti, omo se s su a li ec c , dalla Se r e ni chia ma ti gli ultimi. 6 Contesto storico - letterario C l a ra Sere ni appa rti e ne alla gene raz i one radic a ta nel Sessa ntotto. Negli anni S etta nta , in cui ella esordì , ci fu una reaz i one delle donne ita li a ne contro la foc a l i z za z i one di que l periodo sulla crisi dell’ i de ol og i a borg he se del capita l i smo. Inve c e il loro inte re sse si volse alle oppre ssi v e condi z i oni di vita delle donne , alla lotta per l’ug ua g l ia nz a politi c a e alla dic otomia tra il ruolo tra di z i ona l e della donna e la forma z i one di uno nuovo 16 . Nel dece nni o suc c e ssi v o, in cui usc ì Casalinghitudine, le diffe re nz e tra i sessi e la ric e rc a di ide nti tà femmi ni l i alte rnati v e insie me alla ric e rc a di un ling ua g g i o lette ra ri o che pote sse espri me re l’e si ste nz a di donna furono al centro dell’ a tte nz i one delle scrittri c i . In una inte rv i sta la Sere ni desc ri v e la sua pre sa di posiz i one (in corsi v o la doma nda ): - Lei appartiene alla generazione che ha le proprie radici nel Sessantotto, un’epoca in cui si sosteneva che “anche il privato è politico”. È questa una delle ragioni che l’hanno spinta a rendere pubblica – tramite il film di Daniele Segre “Sto lavorando” e tramite una parte dei suoi scritti – la sua vicenda familiare? - Certo, l’e spe ri e nz a del Sessa ntotto – ma anc he que ll a del periodo che l’ha imme di a ta me nte pre c e duto – è sta ta per me costi tuti v a . Ma cerc a ndo di rintra cc i are l’e le me nto che più mi ha porta to alla sce lta di cui lei parla , forse la c osa che mi vie ne in mente è un vec c hi o ma non invec c hia to slog a n del femmi ni smo, l’idea che “il persona l e è politic o” . Un’ide a che però sta dentro la matura z i one di un perc orso genitori a l e , dalla verg og na di ave r proc re a to un ‘prodotto impe rfe tto’ alla cos c i e nz a del diritto, per chiunque , ad una vita degna di esse re vissuta ” 17 . Né la scrittri c e né gli editori hanno attri bui to espli c i ta me nte Casalinghitudine ad un gene re spe c i fi c o. Tenta ndo una desc ri z i one si potre bbe comunque cara tte ri z za rl o come una spe c i e di ibrido tra autobi og ra fi a , roma nz o di forma z i one 18 e libro di cuc ina e come tale ha poc hi pre c e de nti . Per la forma del libro, la Sere ni ha 16 A History of Women’s Writing , cit . pp. 218 -2 2 3 , se c o nd o il qua le il movime nt o in izi ò, pe r qua nt o rigu a r d a la lette r a tur a , con il roma nz o La figlia prodiga di Alic e Ce r e sa , usc ito già ne l 1967. Rispe c c hia nd o il no to co nc e tto de l figliol prod igo su un so gge t to fe mmini l e , Ce r e sa , in que sta me ta -na r r a tiv a , me tte in que sti o ne il manc a to i nte r e sse de lla ne oa v a ngu a r d ia ita lia na pe r i proble m i tra i sessi e la rea ltà so c ia le . 17 Inte r v is ta di Ste f a no And r e oli, cit. 18 C. Lazza r o - We is, From Margins to Mainstream. Feminism and Fictional Modes in Italian Women’s Writing, 1968-1990 , Phila d e lp hi a , 1993, p. 119. In una nota al c apitol o ’T he Fe ma le Bild u ngsr o ma n’ la stu d iosa sc r i v e : ”An othe r te xt tha t cou ld be exa mine d in this rubr ic wou ld be Cla r a Se r e ni’s Casalinghitudine […] in whic h the nar r a tor ’ s Bildung is orga ni ze d arou nd a ser ie s of rec ipie s tha t allo w he r to fuse with ce r ta in mate r na l figu r e s whil e esta blish ing he r diff e r e nc e from the m.” 7 dic hi a ra to di esse rsi ispir a ta a Il libro di cucina di Alice B. Toklas de l 1960 19 . Al live l l o ling ui sti c o lo stile , d i un tono medio vic ino al parla to, asc iutto, sinte tic o e priva to di ogni ric e rc a te zz a , ric orda que ll o di Nata l i a Ginz burg come esso si pre se nta per ese mpi o in Lessico famigliare 20 . 19 A. Che me llo, ‘L a ge ne a l ogia ric on osc iu ta di Cla r a Se r e ni’ in Parole Scolpite. Profili di scrittrici degli anni Novanta , Pad ov a , Il Poli gr a f o, 1998. Il tito lo ori gina le è Alice B Toklas Cookbook (Ne w Yor k, Anc h or Bo oks, 1960 , tra d u zio n e ita lia na di M. Car a me lla , Mila no, La Tar ta r u ga , 1979). 20 F. Ser a f ini, ‘L ingu a e lingu a ggi ne lle ope r e di Cla r a Ser e ni’ in Parola di scrittore. La lingua nella narrativa italiana dagli anni Settanta a oggi cit., p. 65. La stu d iosa v e d e una cor r ispond e nza tra la prosa de lla Gin zbu r g (c o n una cita zio ne di Cesa r e Gar boli chia ma ta “fr u tto di priva zi one ” ) ed “il gusto pe r l’a sc iu tte z za e l’a c c ogl ime nto di talu ne m ove n ze de l pa r la to” de lla Se r e ni. 8 Casalinghitudine Il libro Casalinghitu dine, usc ito nel 1987, è una racc ol ta di ric ordi , rac c onta ti in prima persona , di Cla ra Sere ni . Il titol o è un neolog i smo conia to dalla scrittri c e che allude alle parol e “abitudi ne ” , “soli tudi ne ” e “ne g ri tudi ne ” 21 e dalla Sereni vie ne defini to così: Casa l i n g hi tudi ne signi fic a, oltre a molte altre cose , un angol i no caldo, un priva to che abbia un propri o equil i bri o e un propri o agio. Più diffi c i l e , ma anc he più ric c o, qua ndo ric a va to attra v e rso una situa z i one famil i a re non fac il e né comoda . Un priva to non chiuso al mondo, che anz i si costi tui sc e come pre me ssa per esse re dentro il mondo, per gua rda re ad esso da que l punto di vist a degli “ulti mi ” che serve , oggi più che mai, per imma g i na re utopi e e cambi a rl o. 22 E anc ora : Cerc o di radica rmi in me, dipe ndo punti g l i osa me nte dall’ e ste rno, da persone e cose che non rie sc ono a gara nti rmi sic ure z z e . Così la casa – abitudi ne , solitudi ne , negri tudi ne – si fa radic e vistosa e assorbe nte /…/pe rc hé nella mia vita costrui ta a tesse re mal tagli a te , nella mia vita a mosa i c o (come que lla di tutti , e piú delle donne ) la casa l i ng hi tudi ne è anche un angol i no caldo. Un angol i no da modifi c are ogni mome nto, se fos s e fisso sare bbe morire , le ric e tte solo una base per costrui re ogni volta sapori nuovi , combi na z i oni dive rse . 23 E anc ora : Ma sono sta te nec e ssa ri e inte rme di a zi oni /. . /pe rché que sto cibo koshe r entra sse a pie no titol o nella mia casa l ing hi tudi ne , nel deside ri o nosta l g i c o e cre ati v o di un mondo in cui, come dic e va zia Erme l i nda , “ogni cosa ha il suo posto, e ogni posto ha la sua cos a ” . 24 21 Casalinghitudine, p. 164. La par o la “ne gr itu d ine ” ap pa r e ne l ling u a ggio ebr a ic o: “/ ../ c ’e r a l’u so ironic o e comm os so che [il pad r e de lla Se r e ni] fac e v a di cer ti te r mini de l ghe tt o, ad ese mpio qua nd o dic e v a di qua lc u no ‘è propr io un negr o di cana pe tta ’ , così ‘ ne gr itu d ine ’ era se mpr e una par ola ambi gu a , so spe sa tra i m ovime nt i di libe r a zio ne e il giu d a ic o -r oma ne sc o.” ( Casalinghitudine p. 76s) . In Lessico famigliare di N ata lia Ginz bu r g (Eina u d i, Tor i n o, 1963) ap pa r e una var ia nte de l te r m ine , “ne gr i gu r a ”, de finita come “og ni att o o ge sto no str o che [il pad r e de lla Ginzbu r g] stima v a ina p pr o pr ia to ” (p . 3). 22 Inte r v is ta di Ste f a no And r e oli, cit. 23 Casalinghitudine, p. 164s. 24 Ibid e m, p. 158 . 9 La casa l i ng hi tudi ne è quindi sia uno strume nto, in un certo senso tera pe uti c o, con cui l’indi v i duo può orie nta rsi nei confronti del propri o pas sa to, di altri indiv i dui e della soc ie tà circ osta nte , sia un modo di varc a re la mera funz i onal i tà delle pra t i c he di tutti giorni , ada tta ndol e ai gusti e alle esig e nze indiv i dua l i, alla propri a persona l i tà è all’imma g i na to futuro. Si tra tta per ese mpi o di reinv e nta re e modifi c a re le ric e tte della tra di z i one famil ia re in modo che acqui sti no le cara tte ri sti c he tipi c he della propri a cuc ina di oggi. Si tra tta di cura re la vita priva ta , rispe tto a que ll a dei genitori e a quell a di profe ssi oni sta o comunque parte c i pa nte nella soc ie tà , in modo da otte ne re un senso di armoni a comple ssi v a nella vita . La casa l i ng hi tudi ne di Cla ra Sere ni si è sviluppa ta con il passa re del tempo, e alc uni degli avve ni me nti del proc e sso sono pre se nta ti nel libro omoni mo. Struttura narrativa Il testo di Casalinghitudine non segue il solito mode l lo struttura l e dell’ a utobi ogra fi a o del roma nz o di for ma z i one , vale a dire che non rispe tta l’ordi ne cronol og i c a me nte aute nti c o degli avve ni me nti , e la fra mme nta ri e tà della narra z i one rende a prima vista vaga la stori a . Ciò che è la cara tte ri sti c a princ i pa l e del libro, e che ha contri bui to al suo suc c e sso, è propri o la destruttura z i one dell’ i mpi a nto tra di z i onal e insie me all’i nse ri me nto di una struttura stra ni e ra alla lette ra tura narra ti v a e cioè di que ll a dei libri di cuc ina . Al compl e ssi v o disord i ne tempora l e della narra z i one si sovra ppone quindi una strut tura chia ra mente disti ng ui bi l e : l’ordi ne cronol og i c o dei ric ordi vie ne sosti tui to con l’ordi ne nel qua le le ric e tte appa i ono in un lib ro di cuc ina , a sec onda della cate gori a gastronomi c a a cui appa rte ng ono. Ci sono per ese mpi o ric ordi lega ti a pie ta nz e del le cate g ori e Primi pia tti , Sec ondi pia tti , Uova, Verdure ecc . e di conse g ue nz a i capitol i porta no gli ste ss i nomi. Un capitol o però, il primo, non rie ntra nel mode l l o, un fatto che lo fa sembra re come un tipo di pre fa z i one . Si chia ma “Pe r un bambi no” , cont i e ne ric e tte di alc une pappe per neona ti e parla dei tra umi vissuti col figli o alla sua nasc i ta . Dato un intre c c i o tempora l e così compl i ca to, per ria ssume re la st ori a fra mme nta ri a , bisog na dunque prima ric omporre l’ ordi ne cronol og i c o dei ric ordi , cosa pos si bi l e solta nto a lettura conc l usa . La stori a che si pre se nta dopo una tale ope ra z i one è in sosta nz a la segue nte . La storia ricostruita Il mosa i c o famil i a re di Cla ra bambi na è composto di due famig l i e . La prima , costi tui ta da padre , madre (ambe due comuni st i milita nti ), Cla ra e due sore l l e , magg i ori di lei di pare c c hi anni, dura fino a qua ndo la madre , qua ndo Cla ra ha sei anni, muore di canc ro dopo tre anni di tera pi e citotossi c he in ospe da l i este ri . 10 Mi risuona dentro un’e c ho vaghi ssi ma di tene rezz a , non di più. Nella memori a mia madre è sempre sta ta morta . 25 Lasc i a v a die tro di sé un nome diffi c i l e (non una delle mie page ll e ne rec a la gra fi a esa tta ); una fama di donna cora g g iosa , inna mora ta di cose belle che mai, nella sua vita avve nturosa , ave va avuto; di donna pie na di gusto e sensi bi l i tà , capa ce come Rose l l a O’Ha ra di inve nta re un vesti to con una tenda . E di pessi ma cuoc a . 26 Dura nte que g l i anni il padre porta Cla ra con sé nei molti via g g i imposti g l i dal suo inc a ri c o politi c o e per anda re a trova re la mogli e , e padre e figlia sviluppa no un rapporto stre tto e affe ttu oso. Ma que sta situa z i one non dure rà . Qua ndo egli si risposa dive nta semp re p iù dista nte , asso rbi to nel suo lavoro, ma nondi m e no onnipre se nte nella vita famil i a re per l’impronta marx i sta che gove rn a sia l’e duc az i one di Cla ra (la situa z i one è un pò dive rsa per le figli e che nasc ono più tardi ) che l’e c onomi a dome sti c a che non conse nte nessuna cosa , pre va l e nte me nte cibi e vesti ti , che possa es se re consi de ra ta di lusso o comun que borg he se (nonosta nte il fatto che i Sere ni una volta ave sse ro conta tti nella alta soc ie tà e perfi no a corte ). Cla ra , nella prima famig l ia , era sta ta la pre di le tta della zia del padre , Erme l i nda , che ave va appunto que sto aspe tto lus suoso e che , come Cla ra , ama va le cose belle. Co n la matri g na , Cla ra si trova abba sta nz a bene , ma col padre si inte nsi fi c a un confl i tto che non finirà mai. Non rie sc o a ric ostrui re il punto di cesura . Fino ad un certo punto della mia vita mio padre è un’imma g i ne dista nte e seve ra ma certa , affe ttuosa , c alda . Ad esempi o nel periodo dei campe g g i (te nde milita ri , la gue rra anc ora vic ina , dalla lampa da a petrol i o alle ghirbe tutto ave va il marc hi o din un qua lc he ese rc i to), i n que l periodo era va mo anc ora insie me, gli rega l av o borra c c e pie ne di mirti l l i , ci ch ia ma va mo da un bosc o all’a l tro con un nostro famig l i a re “ric hi a mo della fore sta ” . Forse qua ndo cambi a mmo casa . 27 Cla ra , tende nz i a l me nte ina ppe te nte , sviluppa un’a nore ssi a , dalla qua le gua ri sc e solta nto qua ndo ella si è tra sfe ri ta da casa , e tenta persi no di suic i da rsi . Ella , inoltre , non rie sce mai a mante ne re rapporti parti c ol a rme nte buoni o dure v ol i con le sore l l e , troppo dista nti per età e per madri e espe ri e nz e famili a ri dive rsi e, qua ndo ha lasc iato la famig l i a , essa dive nta come asse nte dalla sua vita . 25 Ibid e m , p.4 9. 26 Ibid e m, p.6 7. 27 Ibid e m p. 152 11 La situa z i one di Cla ra è in compl e sso que sta : orfa na con un padre come un avve rsa ri o, una madre non vera me nte sua , sore l l e dista nti , e inoltre nonni e altri pare nti che veng ono soltanto ogni tanto da Isra e l e dove si sono tra sfe ri ti . Una di que sti è la nonna Alfonsa , adora ta da tutti tra nne che da Cla ra , che di lei serba un ric ordo assa i cupo dovuto ai vesti ti neri e alla facc i a seria ma sopra ttutto alle mina c c e (“lo scriv e rò a mammà ” ) che suo padre fac e v a alla figlia qua ndo da pic c ol a non vole va ubbidi rl o. Al contra ri o zia Erme l i nda , la sore l l a di Alfonsa , era vista dagli altri in modo del tutto dive rso dalla persona calda e viva c e che era per Cla ra . Alla fine degli anni Sessa nta Cla ra vive per conto suo; si sente rela ti v a me nte libe ra , rie sc e fina l me nte a mang i a re e ingra ssa re e svolg e una vita indipe nde nte da “donna nuova ” , con lavoro, amori e amic i zi e . Un’ami c a è Bea tri ce : Parla ndo con Bea tri c e , ria nda ndo alle nostre infa nz i e per molti versi simil i (le letture terri bi l i : da Il tallone di ferro a La giovane guardia a Come fu temprato l’acciaio) cominc ia i a pensa re che un’e duca z i one marx i sta non signi fi c a automa ti c a me nte libe rtà . O felic i tà . Bea tri c e fu la mia prima porta verso la psic a na l i si : attra v e rso i suoi occ hi vidi il ’68 cape ndoc i poc he cose , alc une importa nti . 28 In tutte que ste situa z i oni il cibo scorre come un filo ros so. A Cla ra è sempre pia c i uto cuc ina re , nonosta nte l’ina ppe te nza iniz ia l e, e nella propri a cuc ina può spe ri me nta re con le ric e tte della famig l ia – una volta terre no di batta g l i a per av e re la ric onosc e nz a e l’a ffe tto del padre – e dare sfog o a gu sti non pri ma perme ssi in casa . Una cena con gli amic i dive nta un pre te sto per Cla ra per avvic i na rsi all’uomo di cui è inna mora ta ; cuc ina ndo di nasc osto e solo in pre se nz a degli amic i più stre tti rie sc e a mante ne rsi nel cine ma , in cui lavora die tro le quinte e dove la parol a “cuc i na ” è tabù. Qua ndo inc ontra l’uomo con cui si dec ide fina l me nte a convi v e re , deve , per esse re acce tta ta dagli amic i di lui, aggiusta re la sua cuc ina al livel l o gastronomi c o politi c a me nte corre tto dell’ a mbi e nte politi c o e soc ia l e della sinistra militante in cui egli si muove , il che signi fi c a nie nte di più del nec e ssa ri o per sopra v v i v e re . Poi conosc e la famig l i a del compa g no e ste nta ad inse ri re un pò del suo in que st a nuov a situa z i one domina ta dalla suoc e ra. Il cibo vie ne quindi usa to come veicol o emoti v o e comuni c a tiv o nei tenta ti v i di unire la propri a autonomi a alla voglia di pia ce re agli altri . Qua ndo alla fine degli anni Setta nta nasc e il figli o, Cla ra e il suo compa g no non rie sc ono a trova re un modo per farg l i sme tte re d i pia ng e re e vivono dei mesi dispe ra ti . Solta nto dopo una visita da un ome opa ta che pre sc ri v e una certa die ta , 28 Ibid e m, p. 47 12 il figli o si pla c a un po’. Con que sto figli o unic o diffi c i l e Cla ra avrà un rapporto compl i c a to e ambig uo 29 . In un bra no, che parla di un a cena insie me ad amic i che aspe tta no un bambi no e al la qua le Cla ra contri bui sc e con un dolc e , ella espri m e il dolore che acc ompa g ne rà per sempre la sua mate rni tà : Potre i cava rme l a con una crosta ta di marme l l a ta ; inve nto il dolc e di mele , la mia cre a ti v i tà – e gli ingre di e nti che ho in casa – al servi z i o di un futuro non imma g i na bi le di figli da partori re , ama re , prote g g e re : senz a piú poter fing e re di condi v i de rne l’e spe ri e nz a . 30 Alla fine , poc o prima della nasc i ta del figli o, muore il padre di Cla ra e in ella sube ntra un senti me nto di rilie v o: Di fronte a me non c’era più l’A vv e rsa ri o, e non ave vo piú – ana g ra fi c a me nte – radic i . Allora ho pensa to che pote v o sme tte re di suic i da rmi , pote v o perfi n o perme tte rmi di ave re della felic i tà da rega l a re , di farmi radice : è nato Tomma so/…/ 31 Il libro si chiude con una cita zi one da un libro di Emili o Sere ni sulla stori a dell’ a l i me nta z i one nel Mez z og i orno. 29 In Casalinghitudine non vie ne sp ie ga to, ma il figli o è nato sc hi zo f r e nic o, e le complic a zio ni le ga t e alla mala ttia conte n go no ele me nti di viole n za e una comple s si v a diff ic oltà ne i conta tti c on alt r e pe r sone , i nc lu si i geni tor i, e neg li aggi u sta me n ti a situ a zi o ni nu ove . Il tra u ma vie ne tra tta t o più de tta glia ta me nte pe r ese mpi o i n Passami il sale . 30 Casalinghitudine, p.135 . 31 Ibid e m, p. 163 . 13 Leggere tra le righe – Analisi di Casalinghitudine Alcuni di a g ra mmi posso no servi re per sinte ti z z a re il testo studi a to e fare da sfondo per l’a na l i si . Il primo dia g ra mma mostr a qua nto spa z i o testua l e (in termi ni di righe di testo narra ti v o, le rice tte non conta te ) vie ne asse g na to ai vari periodi della vita della pr ota g oni sta . La perc e ntual e riporta ta in ogni dia g ra mma è basa ta sulla somma di righe di tutte le cate g ori e nel rispe tti v o dia g ra mma . L’importa nz a sta quindi n elle rela z i oni all’i nte rno dei dia g ra mmi e serve per fare un’a na l i si compl e ssi v a in chia v e qua li ta ti v a piuttosto che qua nti ta ti va 32 . “Primi tempi libe ra ” signi fi c a i primi anni via da casa , e insie me alla cate gori a “età adulta ” la vita per così dire indipe nde nte costi tui sc e più della metà del testo, mentre alla vita in famig l i a è dedic a to solta nto il 3 6%, di cui solo il 12% all’i nfa nz ia che è il periodo della morte della madre e il sec ondo matri moni o del padre . Il 5% tra tta la situa z i one attua le della prota g oni sta . Il sec ondo dia g ra mma mostra la qua nti tà di testo dedica to rispe tti v a me nte ai persona g g i più importa nti : 32 Non pre te nd o quind i di segu ir e ortod os sa me nte le regole de lla sta tistic a ma piu t to sto u sa r e la sua pos sibi lità di illu str a r e ce r ti fe nome ni, i n que sto cas o gli ele me nti nar r a tiv i ne l l or o co nte st o. 14 Qui si vede che dopo la prota g oni sta , il person a g g i o più importa nte , per il nume ro di righe asse g na te g l i , è quell o del padre , del qua le la prota g oni sta parla nel 15% del testo. Solo poc o meno spa z i o vie ne asse g na to alle sore l l e della prota g oni sta . Il figli o e la zia Erme l i nda occupa no entra mbe il 6%, e la madre biolog i c a solta nto il 3%, ugua l e al perce ntua l e della matri g na . “Ge ni tori insieme ” si rife ri sc e al padre e la madre biolog ic a della prota g oni sta . La cate g ori a “altre donne ” conti e ne l e amic he Bea tri c e e Paola e la suoc e ra , con le quali la prota g oni sta ha sviluppa to rapporti importa nti . La magg i or parte dei ricordi nel libro conte ng ono, per via di assoc i a zi oni , più argome nti ma appa i ono alc uni ric ordi dedic a ti ognuno ad un unic o argomento. Nel segue nte dia g ra mma si vedono qua li sono gli argome nti , e per dare un’ide a del valore signi fi c a ti v o o qua li ta ti v o di essi, oltre al fatto che appunto sono gli unic i temi dei rispe tti v i ric ordi , vie ne riporta to tra pare nte si il nume ro di ricordi asse g na to ad ogni argomento inie me al nume ro total e di righe che esso occ upa ): Con la cate g ori a “C la ra e cibo” si inte ndono i ric ordi nei qua li si parla espli c i ta me nte del rapporto della prota g oni sta con il cibo. “Ge ni tori insie m e ” è un bra no un po’ partic ol a r e che tra tta del rapporto tra i genitori della prota g oni sta . È una ricostruz i one di una parte della stori a famil ia re non appa rte ne nte alla memori a della scrittri c e e come tale pre a nnunc ia la narra tiv a e lo stile di Il gioco dei regni 33 . Dopo la prota g oni sta , in que sto dia g ra mma il figlio, il padre e la zia Erme l inda risul ta no i persona g g i indiv i dua l i perc e ntua l me nte più importa nti . Inoltre , 33 Ste f a no Giova na r d i ve d e - in ‘Ve r so la for ma roma nz o: Pros p e ttiv e nar r a tiv e di Cla r a Se r e ni’ in Parola di scrittore. La lingua nella narrativa italiana dagli anni Settanta a oggi, cit. - uno svilu pp o ne lla sc r ittu r a de lla Se re ni che va dall’a u tobi ogr a f ic o al roma nze sc o, di cui qui si avre bbe un primo se gno . 15 addi ri ttura tre ric ordi (dopo “C la ra e cibo” il nume ro magg i ore dedica to ad un solo argome nto) sono dedic a ti a stori e d’a more , che quindi costi tui sc ono una cate g ori a altre tta nto gra nde qua nto “C la ra ” e “Cla ra e cibo” . Somma ndo i dia g ra mmi si può consta ta re che , al live l l o tempora l e , la magg i or atte nz i one vie ne data alla vita adulta della prota g oni sta , mentre tra le rela z io ni persona l i di essa , risul ta no prima ri e que ll e con i membri della sua fami g l i a d’ori g i ne , la ste ssa famig li a che pre ssa poc o spa ri sc e fisic a me nte dalla sua vita qua ndo ella la lasc i a per vive re sola . La famig l ia conti nua quindi ad influe nz a re in modo domina nte la vita della prota g oni sta . Un’a l tra osse rv a z i one da aggiung e re a qua nto si è detto del live l l o tempora l e e di que ll o delle rela z i oni è che al live l l o del conte nuto, molta atte nz i one , in termini di qua nti tà di testo, vie ne data alle stori e d’a more , s enz a però che i vari “ogg etti ” della infa tuaz i one risul ti no parti c ol a rme nte importa nti . Tutto somma to c’è nella narra z i one un’e nfa si sulla dime nsi one emoti v a e si cominc i a a pote re ide nti fic a re alc uni temi. Dolore Il primo tema che si pre se nta è que ll o d el dolore senti to nelle rela z i oni con altre persone e il modo in cui esso domina la vita della prota g oni sta . Si sa che ella sta va così male in famig l i a da tenta re di suici da rsi ; si sa che i probl e mi per buona parte deriv a v a no dai probl e mi con il padre e il suo regime asc e tic o, e si sa che la prota g oni sta ama le cose belle e cerc a un valore in più, una magg i ore sensua l i tà nella vita in modo che essa possa varc a re la mera funz i ona l i tà delle azioni e cose quoti di a ne . Si sa anc he che , ciò nonosta nte , la prota g oni sta ha anc he cerc a to di pre sc i nde re dalle sue ambiz i oni princ i pa l me nte gastronomi c he nei tenta ti v i ste nta ti di esse re assimi l a t a in un gruppo di person e con altri valori (que l l o, per ese mpi o, dell’ e stre ma sinistra fre que nta to dal compa g no). Per la prota g oni sta la vita si è sviluppa ta quindi in un confl i tto diffi c i l e e doloroso tra esig e nz e emoti v e contra sta nti , ed in Casalinghitudine esistono due pers ona g g i che a live ll o emoti v o assumono il cara tte re di simbol i antipodi c i e di orig ine stori c a di que sto confl itto inte rno. I persona g g i sono le due sore l l e Erme li nda e Alfonsa , proz i a e nonna pate rne della prota g oni sta . La zia Erme l i nda sta per l a sensua l i tà , l’a ffe tto, le cose che profuma no di bontà , insomma tutte le cose che manca no nella vita della prota g oni sta dura nte la sua infa nz i a e che ella conti nue rà a cerca re da adulta . La memori a famil i a re tra ma nda di Erme l i nda Ponte c orv o - S e re ni un’imma g i ne di donna dura , ava ra , dispoti c a , compl e ssi v a me nte poc o simpa ti c a . Insoppor ta bi l me nte frivol a : non ave va rinunc i a to 16 ai suoi gioie l l i sontuosi nea nc he con la que rra /…/Pe r me zia Mela resta un profumo, la music a , dei gesti ele ga nti , la sensa z i one di qua lc uno che chie de molto ma molto è disposto a dare , il calore di senti rmi pre di l e tta e unic a . 34 Ma zia Erme li nda è lon tana già da qua ndo la nuova famig l ia , con la matri gna , cambi a casa . Inve ce que ll o che vera me nte c’è è la seve ri tà e il regime raz iona l i sti c o e control l a to della nonna Alfonsa che sembra passa to a suo figl i o e dai qua li la prota g oni sta ste nta a lung o a libe ra rsi . E come caposti pi te del dolore , nonna Alfonsa appa re già nel primo ric ordo d opo l’introduz i one “Pe r un bambi no” : Nonna Alfonsa ave va usato la sua esiste nz a per esse re cora gg i osa , per affronta re le sce lte dei suoi figli , per acc e tta re la morte . Non dove v a esse rsi lame nta ta molto, in vita sua : tutto q ue l dolore si era come rappre so nei suoi line a me nti e nei suoi gesti , che risul ta v a no irrig i di ti , induri ti . A me fac e va paura , con lei non c’e ra scusa che tene sse . 35 Il dolore passa al figli o, il padre dell a prota g oni sta che , come si è visto, a sua volta pia nta un grosso nodo doloroso nella figli a che si sciog l i e rà solta nto con la morte di lui. Poc o dopo, nasc e l’uni c o figli o della prota g oni sta . Que sto fig li o diffi c i l e (pe r i suoi probl e mi psic hi c i ) darà alla materni tà un dolore perma ne nte , e il figli o nel suo conti nuo pia nto porte rà con sé il dolore rina to. Un altro nodo di dolore signi fi c a ti v o vie ne rappre senta to dalla madre biolog i ca , e visto che ella è già morta “da sempre ” , que sto dolore non si sciog l i e r à forse mai 36 . La forz a dei senti m e nti per la madre si dim ostra nel fatto che le pri me parol e su di lei appa i ono solta nto a pagina 29, quando già sono sta ti menz i ona ti molti altri persona g g i importa nti . Qua ndo spa ri sc e la madre spa ri sc e anc he la sta bi l i tà f amil i a re : Un’imma g i ne di unità famil i a re desti na ta a dura re poc o: già un anno dopo/…/mi a madre cominci ò que l giro di clini c he nel quale avre bbe conc l uso la sua vita . Valdoni , l’Uni one Sovie ti c a , Losa nna : di tanto in tanto torna va – era ben chia ro che ogni volta pote va esse re l’ulti ma . /…/Ma era no episodi , dunque qua ndo morí per me 34 Casalinghitudine, p. 31. 35 Ibid e m, p. 13 . 36 I. Capu to , ‘Cla r a Se r e ni – scr ive r e pe r non mangia r si il cu or e ’ i n Conversazioni di fine secolo cit., p. 164. Ne lla inte r v is ta la Ser e ni dic e di cred e r e di non ave r e mai pe r d ona to sua mad r e pe r esse r e mor ta . 17 era già morta da tanto, e la mia infa nz ia era avvia ta su bina ri che non pre ve de v a no la sua pre se nz a . 37 Oltre a “pa dre ” , “ma dre” , “fig l i o” e “ma te rni tà” anc he “fa mig l i a ” dive nta un c onc e tto pie no di connota z i oni dolorose e conti nua ad esse rl o anc he qua ndo la prota g oni sta si dec ide di costrui re una propri a famig l i a con il suo compa g no: Massi mo con il g re mbi ul e di pla sti c a , gli occ hi al i un po’ sce si sul naso, gira il passa v e rdure e si s chiz z a la barba di pomodoro: ma ride , ogni tanto gioc a re a famig l i a può acc a de re anc he a noi. Tomma so ci gua rda perple sso e raz z ol a , succ hi a ndo il suo spic c hi o di limone . 38 Cibo L’ uomo non può regg e re tanto dolore senz a gros si sac ri fi c i , senz a rea g i re . La prota g oni sta rea g i sc e attra v e rso il cibo, sviluppa un’ina ppe te nza che si tra sforma in anore ssi a . E come si è visto il cibo dive nta anche un ele me nto nel confli tto con il padre . Il medic o di famig l ia diag nosti c ò colite e mi mise a die ta : nie nte gra ssi , nie n te pane …/…/C uc i na re mi pia ce v a . Sopra tutto i dolc i , le cre me , monta re il burr o per le tarti ne : tut to ciò che sape v a di supe rfl uo e di ric c o. L’a ve v o fatto fin da pic c ol a , e da gra nde tende v o sempre ad aggiung e re un toc c o in più (spe sso anc he di troppo) all a cuc ina di tutti i giorni . Nie nte toc c hi in più con l a die ta , che dete rmi na v a inoltre un’inc onsue ta vic inanz a di cibo fra me e mio padre , il qua le era a die ta pere nne e cui gusti era no, notori a me nte e con regol a ri tà , opposti ai mie i: mia madre [la matri g n a ] che già non ama va cucina re , ave va la conda nna di sape re con certe z za , che se uno dei due ave sse appre z z a to una pie ta nz a, l’a ltro l’a vre bbe sic ura me nte dic hi a ra ta imma ng i a bi le. 39 Come per mira c ol o, il pia c e re del cibo e di cuc ina re non vie ne annie nta to dai dolori ma rie sc e a mante ne re un valore anc he positi v o, di qua lc osa utile per costrui re rapporti emoti v i e soc ia l i e per sviluppa re la propri a ide nti tà e modi di vita indipe nde nti . Il cibo è centra l e nella cura del figli o e per l’a rmoni a dome sti c a , per “g ioc a re a famigl i a ” , e in tutto que sto si manife sta come un ele mento importa nte della casa l i nghi tudi ne . Rie sc e anc he a risc ostrui re e mante ne re la 37 Casalinghitudine, p. 67. 38 Ibid e m, p. 156 . 39 Ibid e m, p. 70 . 18 gene a l og i a femmi ni l e per molto tempo fra g i l e nella cosc i e nz a della prota g oni sta . Un ese mpi o: Mi pia c e pensa re che gli invol ti ni di cavol o – cre do di tra di z i one sla va – disc e nda no da lei [la madre ], ma non è affa tto detto che sia cosí. Come inc e rte sono tutte le cose che mi sono giunte della sua vita . 40 Mediazione maschile e femminile La vita quoti dia na della prota g oni sta è sempre sta ta domina ta dal padre seve ro e la ric e rca di prove del suo affe tto, e qua ndo egli non ric a mbi a l’a tte nzi one ella conti nua la rice rc a fuori la famig l i a, nelle infa tuaz i oni e stori e d’a more poc o felic i , cui uno addiri ttura si svolg e con un uomo che per età pote v a esse re suo padre . Qua ndo muore il padre e nasc e il figli o iniz i a una nuova epoc a: non c’è più “l’a v v e rsa ri o” ingombra nte , non c’è più nessuno con chi se la pre nde re pe r la propri a situa z i one al pre se nte , e toc c a alla prota g oni sta , come si è vis to nel capitol o pre c e de nte , di sce g l i e re l’indi ri z z o di forma z i one per il figli o, per la nuova gene ra z i one . La prota g oni sta sembra chie dersi se ora non sia il tempo di rifle tte re un attimo sull’ a spe tto femmi ni l e della propri a persona e sto ri a , in qua lc he modo repre ssa forse sin dalla morte della madre , e cerc a re una magg i ore compre nsi one tra mi te una media z i one femmi ni le . In studi p re c e de nti sulla scrittura di Cla ra Sere ni si parla molto di que s to ma sopra ttu tto in ch ia v e psic oa na l i ti c a al livel l o della narra z i one 41 . A nc he se pure la mia ana li si finora si è tenuta in que sta chia ve , il proc e di me nto è servi to per arriv a re ad un’a na l i si del testo di per sé, e vor re i ade sso inve c e conc e ntra rmi su que ll o che l’otti c a femmi ni l e possa signi fi c a re per l a ste ssa scrittura della Sere ni . Introspezione C he Casalinghitudine potre bbe esse re inte rpre t a to come una spe c i e di autopsi c a na l i si dive nta chia ro consi de ra ndo – oltre all’a tte nz i one ai confl i tti e dolori nella vita della prota g oni sta – l’a spe tto temp ora l e della struttura nar ra ti v a che è tutt’ a l tro che line a re e sembra piuttosto rett o dalle assoc i a z i oni sponta ne e del pensi e ro, un po’ come si parle re bbe in terapi a . Inoltre , in sintoni a con l’a mbi z i one nella psic a na l i si di porta re alla luc e anc he cose dolorose e diffi c i l me nte racc onta te , la Sere ni ha sce lto una ling ua per così dire sma sc hera ta , 40 Ibid e m, p. 67 . 41 Si ved a no pe r ese mpio gli stu d i di A. Che me llo, cit. (c he inc e nt r a l’a na lisi sul bilic o tra da un lato l’a b bitu d ine di autov a lor i z z a zio ne attr a v e r so lo sgu a r d o masc hile -pa te r n o e dall’a ltr o l’a sse n za de lla mad r e ) e G. Menoz zi cit. ( c he ric o nosc e l’im por t a nza de lla figu r a pate r na m a arriv a ad un’ enfa si sul rappor to co n l a mad r e , che pe r Me nozzi se m br a sublima t o ne ll’i mp or ta n za de lla “c a sa ling hitu d ine " .) 19 pia na , comune, simil e al parla to, che non scivol i sopra l’a rg ome nto “ama ro” 42 , conc e tto importa nte per il suo v alore simbol i c o nella vita della prota g oni sta : Ora capita , a volte , che offra a qua lc uno di porta rs i via un po’ del mio ace to: ma dev’e sse re qua lc uno di molto fida to, perc hé l’ac e to mi rappre se nta cosí bene da rase nta re la sconv e nie nz a . 43 In contra sto a que sta ambiz i one di un’introspe z i one one sta esistono, come si è acce nna to già nell’ i ntroduz i one a que sto studi o, co se che spunta no fuo ri pe r la loro asse nz a nella narra z i one . Que ste omis si oni cr e a no dei vuoti nel conte nuto informa ti v o del rac c onto. Ad ese mpi o non si sa vera me nte come era la vita quoti di a na nelle famig l ie della prota g oni sta , con che cosa lavora v a no i suoi genitori , come era la matrig na , che studi fac e va la prota g oni sta , come si svolg e la sua vita profe s si ona l e , qua li sono i suoi inte re s si o come è la sua vita soc ia l e , e non si sa qua nte volte ha tenta to di suic i da rsi . Una chia ve per inte rpre ta re i vuoti ce la dà la prota goni sta ste ssa nel bra no cita to nel ria ssunto nel capitol o pre c e de nte a proposi to di amic i z ie e che conti nua : Que ll a visione [psica na l i tic a ] del mondo l’ho usa ta in segui to per molte sce lte /. . / 44 Una delle sce lte è di ome tte re in que sto libro una gr a nde parte dell’ i nfa nz i a tanto ama ra . Il libro conti e ne qua ra nta tre ric ordi e di que sti solo 10 ri sa l g ono all’i nfa nz ia o all’a dol e sce nz a della prota g oni sta mentre addiri ttura venti se tte , quindi più della metà , tra tta no della sua vita adulta . Alla luc e della ambizione dic hi a ra ta sopra , soste nuta anc he quindi al live l l o ling ui sti c o, il lettore si chie de se la scrittri c e qui non contra ddi c a sé ste ssa , visto che ome tte una così gra nde parte propri o del periodo più ama ro. È come se la scrittri c e vole sse trova re una via di sca mpo, un mez z o per pote r dire senz a parla re , come se il dolore entra sse a nc he nel suo testo e per po te r affa c c i a rl o biso g na ss e arma rsi di un ling ua g g i o parti c ol a re , che conse nta ad una lettura per così dire tra le righe . Qui spunta un altro tema del libro. Il linguaggio del non detto In Casalinghitudine c’è una forte pre se nz a di cui finora nie nte è sta to detto, ed è quell a delle ric e tte . A proposi to dell’ i ntrospe z i o ne psic a na l i zz a nte attra v e rso assoc i a z i oni e senz a ordine tempora l e la struttura di libro di cuc ina , cui seguono 42 C. Ser e ni, ‘L a consa pe v ole zza progr e ss iv a ’ in Parola di scrittore. La lingua nella narrativa italiana dagli anni Settanta a oggi, c it., p.81 s. 43 Casalinghitudine, p. 160. 44 Ibid e m, p.4 7. 20 le ric e tte , sembra sube nt ra re come sos te g no ordi na tore nel proc e sso. Co me i ric ordi , le rice tte sono rac c onta te in prima persona , ma qui la voc e dell’ ”io” è molto più a suo agio e pla c a ta di que ll a dell’ ”io” nei rac c onti . Anc he il ling ua gg i o è dive rso, ha un tono più alto del registro medio della narra z i one 45 . Scriv e re del cuc ina re sembra ave re il signi fi c a to di sta re al sic uro e usa re un ling ua g g i o persona l e , radic a to nelle propri e abitudi ni . Molte donne si sentono, per motiv i stori c i , a propri o agio con que sto ling uag g i o, che costi tui sc e una buona parte della loro vita . Oltre ad esse re un ling ua g g i o comune nel domini o che per gli ste ssi motiv i si potre bbe chia ma re femmi ni l e (anc he se conti e ne un nume ro sempre magg i ore di uomini ), ha anc he la qua li tà di esse re un ling ua g g i o non verba l e , e come tale potre bbe forse esse re usa to per espri me re altre cose , altre dime nsi oni di que ll e ragg iung i bi l i con le parol e . Visto che molte cose nella vita della donna, sempre per motiv i stori c i , si espri mo no attra v e rso ling ua g g i non verba l i (inte si come attiv i tà che tra sme ttono non solta nto funz i one ma anc he per ese mpi o senti me nti , espe r i e nz e ecc ., per ese mpi o la pre pa ra z i one del cibo, la cura della casa e la famig l ia , l’a bbi g l i a me nto 46 ) e visto come le donne nella stori a si sono trova te fuori da molte delle attiv i tà svolte dagli uomini , come una volta la l ette ra tura , forse il ling ua g g i o narra ti v o tra di z i ona l me nte masc hi l e non è ada tto per espri me re que ll e espe ri e nz e femmi ni l i ? La pre s e nz a del cibo nella narra z ione e nella struttura narra ti v a in Casalinghitudine risulta un tenta ti v o di trova re un ling ua g g i o non verba l e che possa in se ri r si ne lla scrittura e esp ri me r e le dime nsi oni delle espe ri enz e femmi ni l i non ragg i ung i bi l i con o addiri ttura voluta me nte tenute fuori della ling ua scritta . La que sti one della possi bi l i tà di un tale ling uag g i o è quindi un tema im porta nte del libro. Somma ndo l’a na l i si , Casalinghitudine è un testo di molti fondi di cui i princ i pal i si pre se nta no come due proc e ssi che si svolg ono cont e mpora ne a me nte ma su live l l i sepa ra ti nel testo: para l l e l a me nte alla ric e rc a di un ordine nel caos pe rsona l e , si ha una ric e rc a di una scrittu ra con cui riporta re que s ta ric e rc a e altre espe ri e nz e dello ste sso tipo. 45 F. Ser a f ini, cit. p.67: “ Ad ese mpio l’u s o de l vi pron omina le i n l uogo de l più coll oq u ia le ci ”. 46 C. Ser e ni, Parola di scrittore. La lingua nella narrativa italiana dagli anni Settanta a oggi , cit ., p. 83. 21 Verso una nuova scrittura – Conclusione Lo scopo di que sto studi o è sta to di vede re quali sono i temi e se c’è una tema ti c a centra l e in Casalinghitudine. Lo studi o ha mostra to che ci sono vari temi ric orre nti : il dolore , il cibo e il rapporto tra masc hi l e e femmi ni l e che assumono un valore simbol i c o o meta fori c o e servono come strume nti in una ric e rc a di una scrittura dive rsa da que ll a della tra di z i one m asc hi l e, porta ta a tra tta re anc he la dime nsi one non verba l e delle donne . Per me que st’ ul ti mo, cioè la scrittura ste ssa , risul ta il vero tema central e del libro. Que sta inte rpre ta z i one mi pare soste nuta anc he dal probl e ma di attri bui re il libro ad un parti c ol a re gene re lette ra ri o. Casalinghitudine non è una tipic a autobi og ra fi a , per que sto è troppo fra mme nta ri o e privo di cura della cronol og i a , e tra l’a ltro non vie ne mai dic hi a ra to come tale . Non è nea nc he un consu e to roma nz o di fo rma z i one , pur conte ne ndo una certa line a di matura z i one nella prota g oni sta ; la forma è troppo dive rsa da que ll a roma nz e sc a . Per esse re un libro di cuc ina conti e ne molte cose supe rfl ue nella pre pa ra z i one del cibo. Il sugg e ri me nto che la scrittri c e sembra dare è che per scr iv e re su certi aspe tti delle espe ri e nz e femmi ni l i bisog na sia trova re una nuova scrittura che ripe nsa re le ste sse forme narra ti v e . Casalinghitudine è un tenta tiv o in que sta dire z i one . * 22 Bibliografia S e re ni , Cla ra . Casalinghitudine , Torino, Eina udi , 1987 - Il gioco dei regni , Fire nz e , Giunti , 2000 (1993 ) - Passami il sale, Mila no, BUR Scrittori conte mpora ne i, 2004 (2002 ) * Amoia , Alba . No Mothers We! 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Clara l’ultimista , Inte rv i sta a Cla ra Sere ni in DM, rivista edita dala Dire z i one Naz ional e dell’ U ni one Ita lia na Lotta alla Dist rofi a Musc ol a re , n. 146/1 4 7 , sette mbre /di ce mbre 2002, pubbl i ca ta sull’ i nte rne t, http: //w w w . ui l dm. org /dm/1 4 7 /v oc i /2 6 a ndre 2. htm, (28/8 /2 0 0 4 ) . Lo spazio degli ultimi , inte rvi sta non data ta o firma ta con Cla ra Sere ni su IcoN, Ita li a n Culture on the Net, www .i tal i c on. i t/i ndex . a sp?S E C TION= MNU NE W S & S E C TIONID= 0 2 & P= ne w s/dossi e r_1 3 , (28/8 /2 0 0 4 ) .